• Gerichtete Masse
  spontane oder provozierte Ausschreitungen, Absichtgerichtete gegen abweichende Einzelne oder kleine Gruppen
• Indifferente Masse
  die Masse schlägt in ihrer Meinung in das Gegenteil um: die Euphorie wird zu dem Hass und zur Aggression ("Hosianna-Kreuzige-Effekt")
• Hetzmasse
  Demagogie und Hetze vermögen Minderwertigkeitsgefühle auf andere zu projizieren; die Gewissheit der Zugehörigkeit zu den "Guten" erleichtert das Vorgehen gegen die minderwertigen anderen bis zur Bereitschaft ihrer Vernichtung
• Fluchtmasse
  in Momenten drohender Gefahr reagiert die Fluchtmasse irrational; sie richtet ihre Bewegung nicht vernünftiger Erwägung aus, sondern vergrößert mitunter die Bedrohung
• Verbotsmasse
  das Aufbegehren gegen Benachteiligungen lässt eine Verbotsmasse entstehen: eine fest organisierte Masse (z.B. in einem Streik)
• Umkehrungsmasse
  Eine unterdrückte Masse wird Umkehrungsmasse genannt, wenn sie gewaltsam gegen ihre Unterdrücker vorgeht, um die Verhältnisse umzukehren (z.B. Rebellion). Behandelt wurde das Massenphänomen u.a. von
• Gustave Le Bon, Psychologie der Massen (1895), der meinte, dass Massen kritik- und prinzipienlos, daher leicht lenk- und umstimmbar seien. Da sie Ideen und Ideale eher in minderwertiger depravierter Form aufzunehmen vermögen, werde ihre Vorstellungskraft nicht durch Vernunft sondern durch Bilder (Sensationen, Skandale) gelenkt. Dann aber seien sie fähig, diese mit höchster Leidenschaft und Gewaltsamkeit umzusetzen. Le Bon war ein Mitbegründer der so genannten "Massenpsychologie "
• Jose Ortega-y-Gasset , Der Aufstand der Massen 1929 der formulierte "Wenn die Masse selbständig handelt, tut sie es ca. auf eine Art: Sie lyncht."
• David Riesman , Die einsame Masse (1950) der die Ablösung des "traditionsgeleiteten Menschen" durch den "außengeleiteten" in seinen gesamten Lebensvollzügen und -äußerungen durch Massenmedien gelenkten und bestimmten Menschen diagnostizierte. Die deutsche Ãœbersetzung von The Lonely Crowd führt etwas in die Irre: Gemeint ist die Masse der Vereinzelten und Verängstigten.
• Elias Canetti, Masse und Macht (1960), der in einer historisch ausgreifenden transkulturellen Studie das Wesen der Masse als zusammengehörig mit dem Phänomen der Macht erkennt, welches er in der Struktur von Befehl und Stachel charakterisiert. Als lenkendes führendes Prinzip erkennt er den Drang zur Selbsterhaltung.
• Hermann Broch, Massenwahntheorie ( 1948 postum 1979), der ein nach Befriedigung und Eindeutigkeit strebendes Bedürfnis der Massen konstatiert, welches - in dem pathologischen Fall - von Führerideologien (was er am Faschismus nachweist) erfüllt zu werden scheint. Dem stellt er Religionsstifter gegenüber, deren Absichtstellung Ewigkeit und Menschheit sich von der totalitären des Fortschritt und die ‚Massen' wesentlich unterscheiden. Die Demokratie sei gegenwärtig gegen einen Rückfall keineswegs immun .
• Michael Günther , Masse und Charisma (2004), eine Behandlung des Zusammenhanges dieser Begriffe in der Soziologie von Gabriel Tarde, Gustave Le Bon und zumal von Max Weber, den er mit Ferdinand Tönnies kritisiert.

Siehe auch Massenbewegung